阿茲提克人對(duì)太陽的精準(zhǔn)觀測(cè)在古墨西哥養(yǎng)活了數(shù)百萬人
阿茲提克人對(duì)太陽的精準(zhǔn)觀測(cè)在古墨西哥養(yǎng)活了數(shù)百萬人(Ben Messiner)
（神秘的地球uux.cn）據(jù)臺(tái)北市立天文科學(xué)教育館網(wǎng)站（編譯 潘康嫻）：在沒有鐘表或現(xiàn)代工具的情況下，古代墨西哥人透過觀察太陽建立自己的提克太陽農(nóng)歷，他們的人對(duì)人貴陽外圍（外圍女）外圍預(yù)約（微信156-8194-*7106）提供頂級(jí)外圍女上門，優(yōu)質(zhì)資源可滿足你的一切要求農(nóng)歷不僅能精確追蹤季節(jié)，甚至可以對(duì)閏年做調(diào)整。準(zhǔn)觀
在1519年西班牙人抵達(dá)墨西哥之前，測(cè)古阿茲提克的墨西農(nóng)業(yè)養(yǎng)活了大量的居民。西班牙最大的哥養(yǎng)城市塞維亞，當(dāng)時(shí)人口不到5萬人，活數(shù)而現(xiàn)在稱為墨西哥城的百萬盆地卻有多達(dá)300萬人口。
要在一個(gè)干旱的阿茲春季和夏季季風(fēng)地區(qū)養(yǎng)活這么多人，需要對(duì)環(huán)境與天氣的提克太陽季節(jié)性變化有深入的認(rèn)識(shí)。若太早播種或錯(cuò)過時(shí)機(jī)，人對(duì)人都可能會(huì)造成災(zāi)難性的準(zhǔn)觀后果。若歷法未針對(duì)閏年進(jìn)行調(diào)整，測(cè)古也可能導(dǎo)致農(nóng)作物歉收。墨西
盡管殖民時(shí)代之后使用歐洲來的貴陽外圍（外圍女）外圍預(yù)約（微信156-8194-*7106）提供頂級(jí)外圍女上門，優(yōu)質(zhì)資源可滿足你的一切要求歷法，但仍不知道墨西哥人或阿茲提克人是怎么做到如此準(zhǔn)確的歷法。加州大學(xué)河濱分校的新研究發(fā)表在《美國國家科學(xué)院學(xué)報(bào)》（PNAS）上，說明阿茲提克人是如何利用盆地的山脈作為太陽觀測(cè)站，每天追蹤內(nèi)華達(dá)山脈山頂上的日出。
研究團(tuán)隊(duì)的第一作者埃塞基耶爾.艾斯庫拉（Exequiel Ezcurra）教授表示：「我們的結(jié)論是，他們肯定是站在一個(gè)地方，天天向東看，通過觀察日出來判斷一年的時(shí)間。」
為了找到這個(gè)地點(diǎn)，研究人員研究了墨西哥的歷史手稿，從這些古代文獻(xiàn)提到了位于盆地東部的特拉洛克山（Mount Tlaloc）。研究小組探索了盆地周圍的高山和山頂?shù)囊蛔裆?，搭配天文用的電腦計(jì)算模型。研究人員確認(rèn)了阿茲提克的新年元旦是2月24日，這天的日出與神社的石堤對(duì)齊。
艾斯庫拉說：「這個(gè)研究的假設(shè)是，他們利用了整個(gè)墨西哥山谷。觀測(cè)工具就是盆地本身。當(dāng)太陽從地標(biāo)后方的內(nèi)華達(dá)山頂升起時(shí)，他們知道是時(shí)候開始播種了?！?br>在地球上的固定點(diǎn)觀察太陽，會(huì)發(fā)現(xiàn)太陽每天遵循不同的軌跡。冬季，它在天赤道以南運(yùn)行，并從東南方向升起。轉(zhuǎn)到夏季時(shí)，由于地球自轉(zhuǎn)軸的傾角，日出逐漸往東北移動(dòng)，這種現(xiàn)象稱為太陽偏角。
這項(xiàng)研究可能是第一個(gè)證明墨西哥人如何利用這個(gè)原理，以山脈作為參考地標(biāo)來觀測(cè)太陽做計(jì)時(shí)的研究。雖然有些人可能熟悉的是阿茲提克歷法，這顆太陽石可說是最著名的阿茲提克文化雕藝作品，但僅用于儀式和慶典目的，其實(shí)沒有天文觀測(cè)的實(shí)際用途，可視為一座紀(jì)念碑。
了解有實(shí)質(zhì)用途的阿茲提克工具，也提供我們以各種同樣重要的視角來認(rèn)識(shí)大自然，甚至能解決問題。面臨同樣的問題，可以透過不同的方式解決，并不一定總是需要仰賴現(xiàn)代科技。就如艾斯庫拉說：「阿茲提克人在計(jì)時(shí)方面與歐洲人一樣好，甚至更好，而且是獨(dú)創(chuàng)自己的方法。」
根據(jù)艾斯庫拉的說法，阿茲提克天文臺(tái)也有更現(xiàn)代的功能。將墨西哥盆地的過去與現(xiàn)今的地圖加以比對(duì)，可以看出森林線慢慢地往特拉洛克山上擴(kuò)張，這可能是因?yàn)榈秃０蔚钠骄鶞囟壬咴斐傻慕Y(jié)果。1940年代的森林線海拔遠(yuǎn)低于山頂，而現(xiàn)在的山頂也長(zhǎng)出了樹木。艾斯庫拉說：「古代的天文臺(tái)也可以成為21世紀(jì)的天文臺(tái)，幫助我們了解全球氣候變化?！?br>相關(guān)：精確的太陽觀測(cè)指導(dǎo)古代墨西哥人播種 以滿足數(shù)百萬人的食物需要
（神秘的地球uux.cn）據(jù)cnBeta：在沒有時(shí)鐘或現(xiàn)代工具的情況下，古代墨西哥人通過觀察太陽來維持一個(gè)精確追蹤季節(jié)甚至調(diào)整閏年的農(nóng)耕日歷。在1519年西班牙人到來之前，墨西哥盆地的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)異常龐大的人口。西班牙最大的城市中心塞維利亞的人口不到5萬，而盆地，即現(xiàn)在的墨西哥城卻有多達(dá)300萬人口。
要在一個(gè)春季干旱、夏季季風(fēng)的地區(qū)養(yǎng)活這么多人，需要對(duì)天氣的季節(jié)性變化何時(shí)到來有深入了解。作物種植得太早或太晚，都可能被證明是災(zāi)難性的。任何歷法如果不能適應(yīng)閏年的波動(dòng)，也會(huì)導(dǎo)致作物歉收。
雖然殖民時(shí)期的編年史家記錄了日歷的使用，但以前并不了解墨西哥人或阿茲特克人是如何做到如此精確的。加州大學(xué)河濱分校（UCR）的新研究證明了他們是如何做到的。他們利用盆地的山脈作為太陽觀測(cè)站，對(duì)照內(nèi)華達(dá)山脈的山峰記錄日出情況。
領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)研究的加州大學(xué)洛杉磯分校生態(tài)學(xué)杰出教授Exequiel Ezcurra說："我們得出結(jié)論，他們一定是站在一個(gè)地方，從一天到另一天向東看，通過觀察太陽的升起來判斷一年的時(shí)間。"
為了找到這個(gè)地點(diǎn)，研究人員研究了墨西哥人的手稿。這些古老的文字提到了位于盆地東部的特拉羅克山。研究小組探索了盆地周圍的高山和山頂上的一座寺廟。利用天文計(jì)算機(jī)模型，他們證實(shí)了神廟的一個(gè)長(zhǎng)堤結(jié)構(gòu)與2月24日，即阿茲特克新年的第一天的太陽升起相一致。
"我們的假設(shè)是，他們利用了整個(gè)墨西哥谷的地形，他們的工作工具是盆地本身。當(dāng)太陽在西拉山后面的一個(gè)地標(biāo)點(diǎn)升起時(shí)，他們知道是時(shí)候開始播種了，"Ezcurra說。
從地球上的一個(gè)固定點(diǎn)看太陽，它每天都不遵循相同的軌跡。在冬季，它在天體赤道以南運(yùn)行，向東南方向升起。隨著夏季的到來，由于地球的傾斜，日出向東北方向移動(dòng)，這種現(xiàn)象稱為太陽偏角。
這項(xiàng)研究可能是第一次證明墨西哥人是如何利用這一原則、太陽和山脈作為指導(dǎo)性地標(biāo)來計(jì)時(shí)的。盡管有些人可能對(duì)"阿茲特克日歷"很熟悉，但這是對(duì)太陽石的錯(cuò)誤稱呼，太陽石可以說是阿茲特克人最有名的雕塑作品，只用于儀式和典禮的目的。
"它并沒有作為天體觀測(cè)站的任何實(shí)際用途。把它看作是一座紀(jì)念碑，就像特拉法爾加廣場(chǎng)的納爾遜柱或華盛頓特區(qū)的林肯紀(jì)念堂一樣，"Ezcurra說。
學(xué)習(xí)確實(shí)有實(shí)際用途的阿茲特克人的工具提供了發(fā)展農(nóng)業(yè)必要的常識(shí)，即使用各種方法來解決關(guān)于自然世界的問題的重要性。
"同樣的目標(biāo)可以通過不同的方式實(shí)現(xiàn)。有時(shí)可能很難看到這一點(diǎn)。我們并不總是需要完全依賴現(xiàn)代技術(shù)，"Ezcurra說。"阿茲特克人在保持時(shí)間方面和歐洲人一樣好，甚至更好，使用他們自己的方法。"
據(jù)Ezcurra說，阿茲特克人的天文臺(tái)也可以有更現(xiàn)代的功能。將墨西哥盆地的老照片與現(xiàn)在的照片相比較，可以看出森林是如何慢慢爬上特拉羅克山的，這可能是由于低海拔地區(qū)平均溫度上升的結(jié)果。
"在1940年代，樹線遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于山頂?，F(xiàn)在，山頂本身就有樹木在生長(zhǎng)，"Ezcurra說。"古人的觀測(cè)站也可以成為21世紀(jì)的觀測(cè)站，以了解全球氣候變化"。 |
喜歡
討厭