《科技日報》2001年9月7日登了一則要聞《蕭山老太“自燃”是人體自燃真是假》，報道杭州市蕭山區(qū)瓜瀝鎮(zhèn)明朗村88歲老太顏文英會“自燃”，真假據(jù)其自述和家人報告，人體自燃貴陽包夜外圍上門外圍女姐（微信180-4582-8235）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質(zhì)量外圍女模特空姐、學(xué)生妹應(yīng)有盡有家中家具、真假衣服經(jīng)常被燒毀。人體自燃自從老太“自燃”現(xiàn)象發(fā)生后，真假村干部多次對老人的人體自燃贍養(yǎng)糾紛進(jìn)行了調(diào)解，取得了滿意的真假結(jié)果，就沒有再出現(xiàn)過“自燃”現(xiàn)象云云。人體自燃如郭正誼先生所指出的真假，這實際上是人體自燃社會問題，不是真假科學(xué)問題，可能是人體自燃老太通過裝神弄鬼來解決贍養(yǎng)問題，也可能是真假貴陽包夜外圍上門外圍女姐（微信180-4582-8235）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質(zhì)量外圍女模特空姐、學(xué)生妹應(yīng)有盡有老太的家人傳出“鬧鬼”傳聞以達(dá)到“家丑不外揚(yáng)”的目的，或想借機(jī)把老太太送走。人體自燃然而，卻有兩位浙江大學(xué)的“人體科學(xué)專家”把這當(dāng)成了科學(xué)問題加以解釋。

浙江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院副教授、浙江省人體科學(xué)研究會副秘書長田維順稱：“這實際上是人體潛在的特殊生理現(xiàn)象。這一現(xiàn)象過去也有報道。……我認(rèn)為，老婦發(fā)火引燃，就是因為她在無周圍因素干憂的安靜狀態(tài)時，身體的某些部分的細(xì)胞流動趨于同步化，細(xì)胞代謝產(chǎn)生了能量的聚集，身體某些部位或全身發(fā)熱，能量聚集到一定程度，就可以引燃物體。”浙江大學(xué)理學(xué)院化學(xué)系副教授、浙江省人體科學(xué)研究會理事毛法根的說法更玄乎：“關(guān)于蕭山顏文英老太太人體自燃現(xiàn)象，可以從耗散結(jié)構(gòu)和混沌科學(xué)來解釋。……人消化糧食，在人體內(nèi)生成葡萄糖。人消化葡萄糖反應(yīng)稱糖酵解，有13個反應(yīng)步驟。其中有兩個步驟是耗散結(jié)構(gòu)振蕩。生成成分NADH（即輔酶A）的振蕩波。后來發(fā)現(xiàn)：這些振蕩波的頻率，與人的人體信息波的頻率重合。這就說明人體內(nèi)存在由于消化葡萄糖而產(chǎn)生的某種人體信息波。這種人體信息波可以在人體周圍形成一種人體信息波場。人體信息波在體內(nèi)運(yùn)行過程可以產(chǎn)生能量的積聚。人體信息波在經(jīng)歷無數(shù)次迭代之后，突然產(chǎn)生某個窗口，使人體信息波的能量密度增大到多少個幾千萬倍。這樣大的能量可以使人周圍的可燃物體燃燒。這就揭開了人體內(nèi)的人體信息波能量急劇增大的機(jī)理。當(dāng)然不是每個人都有這種積聚。只有像顏文英老太太這樣極少數(shù)人在身體條件極佳時才可能產(chǎn)生。這個迭代所產(chǎn)生的高能，產(chǎn)生在什么地方，什么時候都是偶然的。但是有一點(diǎn)可以肯定：它是不確定的。”

這都是典型的偽科學(xué)解釋。“細(xì)胞流動趨于同步化”、“細(xì)胞代謝產(chǎn)生了能量的聚集”、“耗散結(jié)構(gòu)振蕩”、“人體信息波”云云，都是堆砌杜撰的術(shù)語捏造出來的貌似科學(xué)而其實不知所云的偽科學(xué)說法，如果體內(nèi)能量能大到他們所說的那樣，蕭山老太早就沒命了。毛法根稱“能產(chǎn)生人體自燃現(xiàn)象的人，幾百年前就已發(fā)現(xiàn)”，其實以前的所謂“人體自燃現(xiàn)象”，并不是像蕭山老太這樣只點(diǎn)燃東西不燒傷自己，而指的是身體“自己”起火，受害者往往被燒死，甚至燒成了灰。這種說法，的確是幾百年來一直有人在主張，也一直有人在駁斥。

狄更斯《荒涼山莊》中克魯克自燃身亡的情景

1853年，英國小說家狄更斯出版長篇小說《荒涼山莊》，里面有一個名叫克魯克的邪惡酒徒，最后自燃而死，狄更斯以此象征社會邪惡終將自我毀滅：“如果你愿意，你可以以任何名字稱呼這種死亡，將它歸咎于某個人，或聲稱你可以如何避免，但是它一樣是永遠(yuǎn)的死亡－－與生俱來的、先天的、由邪惡的身體的腐敗體液所自己產(chǎn)生的，并且是唯一的－－自燃，而沒有任何其他的死亡方式。”哲學(xué)家和文學(xué)評論家約翰·亨利·列維斯（John Henry Lewes）因此批評狄更斯是在宣揚(yáng)迷信，德國大化學(xué)家李比希在同一年也指出：“人能夠自燃的說法，并不是建立在死亡因素的知識之上，而是走向知識的反面，建立在對引起事故的所有因素和條件完全無知之上。”狄更斯援引歷史上有關(guān)人體自燃的記載為自己辯護(hù)。他引用的一個例子發(fā)生于1725年2月19日法國萊茵，一家客店的女主人米勒太太被發(fā)現(xiàn)在廚房火爐旁邊燒成灰燼，只剩下部分頭顱、下肢和一點(diǎn)脊椎，部分地板也被燒過。她的丈夫被認(rèn)定謀殺了她，并被判處死刑。上級法院推翻原判，將死因改為“上帝的懲罰”，釋放了她的丈夫。狄更斯舉的另一個例子發(fā)生于1731年4月4日的意大利，一位62歲的公爵夫人被發(fā)現(xiàn)身體燒得只剩下部分頭顱和四肢，骨灰中有“油膩、發(fā)臭的潮濕物”，空中漂浮著煙垢，窗口“滴淌著油膩、令人惡心的黃色液體，發(fā)著異常的臭味。”1745年，一位調(diào)查者向倫敦王家學(xué)會報告這起事故時，也將原因歸于人體體內(nèi)可燃物質(zhì)在酒精的作用下自燃。其實這兩個例子都可以找到外在的火源。在第一個例子中，米勒太太是個天天喝酒的酒棍，她到廚房大概是像往常那樣在火爐邊喝酒，而她的殘骸就倒在火爐邊。很可能，她喝醉了以后，衣服著火了。第二例子中，人們發(fā)現(xiàn)地板上躺著一盞布滿灰燼的空燈，顯然公爵夫人弄倒了油燈，并倒在上面而被點(diǎn)燃。

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